Q002058016 (Surat Al-Baqarah, Ayat ke-58, Kata “naghfir”)

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuhu.

بسمِ اللهِ الرّحمٰنِ الرّحيمِ

وظلّلنَا عليكمُ الغمامَ وأنزلنَا عليكمُ المنَّ والسّلوَىٰ ۖ كلوا من طيّباتِ ما رزقنَاكمْ ۖ وما ظلمونَا ولَٰكن كانوا أنفسهمْ يظلمونَ (QS 2:57)

وإذْ قلنا ادْخلُوا هَٰذهِ القريةَ فكلوا منها حيثُ شئتمْ رغدًا وادخلوا البابَ سجّدًا وقولوا حطّةٌ نّغفرْ لكمْ خطاياكمْ ۚ وسنزيدُ المحسنينَ (QS 2:58)

Alhamdulillahi wasyukurillahi 'alaa ni'matillahi. Segala puji dan syukur bagi Allah atas segala nikhmat, baik nikhmat iman, nikhmat Islam dan nikhmat kelezatan dunia yang Allah berikan pada kita. Salawat dan salam kita ucapkan kepada junjungan kita, Nabi dan Rasul yang mulia Muhammad SAW dan keluarga Beliau, kepada para Sahabat RA, para Tabi'in, Tabiut Tabiahum dan kepada semua ummat Islam dimanapun berada sepanjang zaman. Semoga kita semua dapat senantiasa istiqamah menegakkan ajaran Islam sampai akhir hayat nanti, aamiin yaa Rabb al'aalamiin.

Ayat ke-58 surat Al-Baqarah ini terdiri dari beberapa bagian kalimat sebagai berikut:

• Dan (ingatlah), ketika = وإذْ
• Kami berfirman: = قلنا
• "Masuklah kamu = ادْخلُوا
• ke negeri ini (Baitul Maqdis), = هَٰذهِ القريةَ
• dan makanlah dari hasil buminya, = فكلوا منها حيثُ
• yang Kamu sukai = شئتمْ
• yang banyak lagi enak dimana dan masukilah pintu gerbangnya = رغدًا وادخلوا البابَ 
• sambil bersujud, dan katakanlah: = سجّدًا وقولوا 
• "Bebaskanlah kami dari dosa", = حطّةٌ
• niscaya Kami ampuni = نّغفرْ
• kesalahan-kesalahanmu, = لكمْ خطاياكمْ ۚ
• dan kelak Kami akan menambah (pemberian Kami) kepada orang-orang yang berbuat baik". = وسنزيدُ المحسنينَ

Jika Allah menghendaki atau insya Allah (إن شاء الله atau kalau dilatenkan "in syaa-a Allaah"), pada hari ini kita akan membahas kata ke-16 pada ayat ke-58 surat Al-Baqarah, yaitu kata naghfir (نَّغْفِرْ) = Kami (jama’ mudzakkar dan/atau muannats sedang, akan dan/atau senantiasa) memaafkan atau mengampuni.

Sebelumnya sudah kita bahas bahwa semua bahasa manusia tersusun dari tiga komponen dasar yaitu:

1. Satuan bunyi yang disebut huruf atau abjad.
2. Susunan huruf yang memiliki arti tertentu yang disebut kata (dalam bahasa Arab disebut kalimat = الْكَلِمَة)
3. Rangkaian kata yang mengandung pikiran yang lengkap yang disebut kalimat (dalam bahasa Arab disebut kalam = الْكَلَامْ atau jumlah = الْجُمْلَة).

Dalam tata bahasa Arab, kalimat atau kata dibagi ke dalam tiga golongan besar:

1. Isim ( إسْم ) atau atau kata benda, yaitu kata yang menunjukkan atas suatu makna, dimana kata tersebut  tidak terikat dengan waktu.
2. Fi’il ( فِعْل ) atau kata kerja, yaitu kata yang menunjukkan atas suatu makna, dimana kata tersebut terikat dengan waktu.
3. Huruf ( حَرْف ) atau kata tugas, yaitu kata yang tidak mempunyai makna yang sempurna kecuali setelah bersambung dengan kata yang lain. Huruf yang dikategorikan sebagai al-kalimah adalah huruf-huruf ma'any (tergantung kebiasaan orang Arab).

Penggunaan istilah Kata Benda, Kata Kerja dan Kata Tugas dalam tata bahasa Indonesia, tidak sama persis dengan Isim, Fi'il dan Harf dalam tata bahasa Arab. Namun bisalah dipakai untuk sekadar mendekatkan pengertian.

Perlu diketahui sebelumnya bahwa kalimat baik fi’il ataupun isim dalam bahasa arab paling sedikit terdiri dari 3 huruf dan paling banyak adalah 7/9 huruf. Umumnya atau mayoritas akar kata dari kata kerja dalam bahasa Arab terdiri dari 3 huruf dan mengikuti acuan atau timbangan atau rumus tertentu yang dalam bahasa Arab disebut wazan. 

Perubahan akar kata kerja menjadi kata kerja lain baik kata kerja sekarang, perintah maupun kata benda (isim) dan lain-lain disebut tashrif. Tashrif berdasarkan jumlah atau banyak dan jenis pelakunya (dhamir) disebut tashrif lughawi. Sedangkan tashrif berdasar jenis kata (kata kerja, isim, perintah, dll) disebut tashrif ishtilahiyah.

Tasrif ishtilahiyah dari akar kata terdiri beberapa tashrif, diantaranya adalah sebagai berikut:

1. Fi’il madhi, yaitu kata kerja yang menunjukkan zaman madhi/masa lampau (past tense), hukumnya adalah mabnii fathah (tercetak dalam bentuk berharkat fathah huruf akhirnya) kecuali apabila bersambung dengan dhamir rafa’ mutaharrik (bentuk dhamir mulai dari jama’ mu’annats ghaib sampai mutakallim ma’al ghair dalam tashrif lughawiyah) maka harus disukunkan huruf akhirnya atau bila bertemu dengan wau jama’ maka harus dibaca dhammah huruf akhirnya.

2. Fi’il mudhari’, yaitu kata kerja yang menunjukkan zaman haal atau mustaqbal/saat ini atau akan datang (present continues tense), hukumnya adalah mabni dhammah kecuali apa bila kemasukan aamil nashab (kalimat yang menuntut nashab) maka harus dibaca fathah huruf akhirnya atau amil jazm (kalimat yang menuntut jazm/sukun) maka harus dibaca sukun huruf akhirnya.

3. Mashdar ghairu miim, yaitu isim masdar yang tidak diawali dengan huruf miim dan bermakna kejadian, hukumnya adalah mu’rab (harkat huruf terakhirnya bisa berubah sesuai aamil yang menuntutnya), dan samaa’ii (bentuk lafadznya tidak selamanya mengikuti kiyasan sharaf, akan tetapi disesuaikan dengan bahasa yang pernah didengar dari orang arab).

4. Mashdar miim atau Isim mashdar, yaitu isim mu’rab yang diawali dengan huruf miim dan bermakna kejadian, hukumnya adalah mu’rab dan qiyaii (bentuk lafadznya disesuaikan dengan kiyasan sharaf).

5. Isim dhamiir, yaitu isim yang tidak dapat dijadikan awalan dan tidak dapat terletak setelah illaa (إلا) secara ikhtiyar.

6. Isim faa’il, yaitu isim yang dibaca rafa’ yang disebut setelah fi’ilnya, hukumnya adalah mabnî dhammah. Isim fa’il ini menunjukkan pada makna kejadian dan orang yang melakukannya yang disebut dengan subjek. Isim fas’il ada dua: 

• faa’il isim dzahir dan 
• faa’il isim dhamiir, 

7. Isim isyaarah ialah isim yang dipakai sebagai makna isyarat, hukumnya adalah mabnii.

8. Isim maf’uul ialah isim yang dibaca nashab yang disebut setelah faa’il, hukumnya adalah mabnii fathah. Isim maf’uul ini menunjukkan pada makna kejadian dan orang/sesuatu yang menjadi objek kejadian tersebut. Isim maf’uul juga ada dua sebagaimana isim faa’il (dzahir dan dhamir).

9. Fi’il amar, yaitu fi’il yang menunjukkan makna perintah yang eksis pada zaman mustaqbal, yang mana harakat ‘ain fi’ilnya sama dengan harkat ‘ain fi’il mudhaari’nya, hukumnya adalah mabnii sukun.

10. Fi’il nahii, yaitu fi’il yang menunjukkan makna larangan dan harakat ‘ain fi’ilnya sama dengan harakat ‘ain fi’il mudhaari’nya, hukumnya adalah mabnî sukun.

11. Isim zamaan dan Isim makaan, yaitu isim yang menunjukkan makna masa/waktu dan makna tempat. Kedua isim ini bentuk wazannya sama akan tetapi maknanya bisa berbeda sesuai pemakaiannya, hukumnya adalah mu’rab.

12. Isim alat, yaitu isim yang menunjukkan makna alat, hukumnya adalah mu’rab.

13. Dan lain-lain baik dalam bentuk paif maupun aktif.

Untuk mengingatkan kembali bahwa sbelumnya sudah kita bahas wazan dari kata kerja fi'il bentuk ke-1 (dari 14) yaitu fi'il mujarrad shahih (AS1-AS8) sebagai berikut:

1. AS1 = fa'ala (َفَعَل) - yaf'ulu (ُيَفْعُل) - uf'ul (اُفْعُلْ)
2. AS2 = fa'ala (َفَعَل) - yaf'ilu (ُيَفْعِل) - if'il (اِفْعِلْ)
3. AS3 = fa'ala (َفَعَل) - yaf'alu (ُيَفْعَل) - if'al (اِفْعَلْ)
4. AS4 = fa'ila (َفَعِل) - yaf'alu (ُيَفْعَل) - if'al (اِفْعَلْ)
5. AS5 = fa'ula (َفَعُل) - yaf'ulu (ُيَفْعُل) - uf'ul (اُفْعُلْ)
6. AS6 = fa'ila (َفَعِل) - yaf'ilu (يَفْعِلُ) - if'il (اِفْعِلْ)
7. AS7 = fa'ala (َفَعَل) - yaf'ulu (ُيَفْعُل) - uf'ul (اُفْعُلْ) atau yaf'ilu (ُيَفْعِل) - if'il (اِفْعِلْ)
8. AS8 = fa'ala (َفَعَل) - yaf'alu (ُيَفْعَل) - if'al (اِفْعَلْ) atau yaf'ulu (ُيَفْعُل) - uf'ul (اُفْعُلْ) 

Sebelumnya sudah kita bahas bahwa dhamir atau kata ganti ada 14 jenis orang. Dhamir (Kata Ganti) berdasarkan penulisannya terbagi menjadi tiga:

1. Dhamir Munfashshil adalah dhamir yang terpisah ketika dituliskan. Fungsi dhamir munfashshil ada dua:

• Dhamir rafa' munfashshil, kedudukannya rafa' sebagai mubtada', khabar, fa'il atau naibul fa'il.
• Dhamir nashab munfashshil, dii'rab pada posisi nashab maf'ul bih.

Dhamir Munfashshil berdasarkan pihak yang berbicara terdiri dari tiga jenis sebagai berikut:

A. Pihak Ketiga (yang dibicarakan) atau disebut Ghaib, yaitu:

• Dia seorang (tunggal) laki-laki هُوَ - huwa
• Mereka (dual atau 2 orang laki-laki) هُمَا – humaa
• Mereka (jamak 3 orang laki-laki atau lebih) هُمْ - hum
• Dia (tunggal atau seorang perempuan) هِيَ - hiya
• Mereka (dual atau 2 orang perempuan) هُمَا – humaa
• Mereka (jamak atau 3 orang perempuan atau lebih). هُنَّ - hunna

B. Pihak Kedua (yang diajak bicara) atau Mukhatab, yaitu:

• Kamu (tunggal atau seorang laki-laki) اَنْتَ – anta
• Kalian (dual atau 2 orang laki-laki) اَنْتُمَاَ – antuma
• Kalian (jamak 3 orang laki-laki atau lebih) اَنْتُمْ - antum
• Kamu (tunggal atau seorang perempuan) اَنْتِ - hiya
• Kalian (dual atau 2 orang perempuan) اَنْتُمَاَ – antuma
• Kalian (jamak atau 3 orang perempuan atau lebih) اَنْتُنَّ - antunna

C. Pihak Kesatu (yang berbicara) atau Mutakalim, yaitu:

• Saya tunggal atau seorang laki-laki atau perempuan اَنَا - ana
• Kami dua atau lebih laki-laki dan/atau perempuan نَحْنُ – nahnu

2. Dhamir muttashil adalah dhamir yang tersambung ketika dituliskan. Fungsi dhamir muttashil ada tiga macam:

• Dhamir rafa' muttashil, selalu bersambung dengan fi'il atau kana dan saudaranya.
• Dhamir nashab muttashil, bersambung dengan fi'il atau huruf nashab inna dan saudaranya.
• Dhamir jar muttashil, bersambung dengan isim atau huruf jar.

Dhamir Muttashil berdasarkan pihak yang berbicara terdiri dari tiga jenis sebagai berikut:

A. Pihak Ketiga (yang dibicarakan) atau Ghaib, yaitu:

• Dia tunggal atau seorang laki-laki هُ - hu
• Mereka (dual atau 2 orang laki-laki) هُمَا – humaa
• Mereka (jamak atau 3 orang laki-laki atau lebih) هُمْ - hum
• Dia (tunggal atau seorang perempuan) هَا - ha
• Mereka (dual atau 2 orang perempuan) هُمَا – humaa
• Mereka (jamak atau 3 orang perempuan atau lebih) هُنَّ - hunna

B. Pihak Kedua (yang diajak bicara) atau Mukhatab, yaitu:

• Kamu (tunggal atau seorang laki-laki) كَ – ka
• Kalian (dual atau 2 orang laki-laki) كُمَا – kumaa
• Kalian (jamak atau 3 orang laki-laki atau lebih) كٌمْ - kum
• Kamu (tunggal atau seorang perempuan) كِ – ki
• Kalian (dual atau 2 orang perempuan كُمَا – kumaa
• Kalian (jamak 3 orang perempuan atau lebih) كٌنَّ -kunna

C. Pihak Kesatu (yang berbicara) atau Mutakalim, yaitu:

• Saya tunggal seorang laki-laki atau perempuan نِى - ni
• Kami dua atau lebih laki-laki dan/atau perempuan نَا – na

3. Dhamir mustatir adalah dhamir yang tidak mempunyai bentuk yang kelihatan yang bisa diucapkan tapi tidak dituliskan. Fungsi dhamir mustatir ada dua macam: 

• Dhamir mustatir wujuban, adalah dhamir yang tidak bisa ditempati oleh isim zhahir.
• Dhamir mustatir jawazan, adalah dhamir yang bisa ditempati oleh isim zhahir.
• Dhamir menjadi mustatir jawazan pada semua fi'il madhi dan fi'il mudhari' yang disandarkan kepada orang ke tiga laki-laki atau perempuan tunggal (mufrad).

Sebelumnya sudah kita bahas bahwa tanda asal-asal i’rab adalah harakat dan sukun. Maka tanda asal Rafa’ adalah Dhammah/tain (ــُــٌـ), tanda asal Nashab adalah Fathah/tain (ــَــًـ), tanda asal Jar adalah Kasrah/tain (ــِــٍــ) dan tanda asal Jazm adalah Sukun (ــْــ). Dengan demikian apabila ada kalimah yang tidak kebagian tanda i’rab asal (Harakth atau Sukun), maka bagiannya adalah tanda i’rab Pengganti Asal (Bisa juga Harakat, Huruf atau membuang Huruf).

Tanda pengganti i'rab asal adalah sebagai berikut:

• Untuk rafa': Wau (و), Alif (ا) dan Nun (ن)
• Untuk Nashab: Alif (ا), Ya (ي), Kasrah (ــِــ) dan membuang Nun (حذف النون)
• Untuk Jar: Ya (ي) dan Fathah (ــَــ)
• Untuk Jazm: membuang huruf (حذف).

غَفَرَ - يَغْفِرُ – مَغْفِرَة- غُفْرَان - غَافِر - غَفُوْر - غَفّار - اسْتَغْفَرَ – يَسْتَغْفِرُ

Kata naghfir (نَّغْفِرْ) aslinya adalah naghfiru (نَغْفِرُ) = Kami (jama’ mudzakkar dan/atau muannats sedang, akan dan/atauu senantiasa) memaafkan atau mengampuni, adalah kata kerja fi’il mudhari’ untuk faa'il atau pelaku nahnu (نَهْنُ) = Kami (jama' mudzakkar dan/atau muannats). Tanda tasydid atau syaddah pada huruf nuun karena kaidah tajwiid. Kata naghfiru (نَغْفِرُ) merupakan perubahan atau tashrif lughawiyyah dari kata fi’il mudhari’ yaghfiru (يَغْفِرُ) = Dia (mufrad mudzakkar sedang, akan dan/atau senantiasa) memaafkan atau mengampuni. Kata yaghfiru (يَغْفِرُ) merupakan tashrif istilahiyyah dari kata fi’il madhi ghafara (غَفَرَ) = Dia (mufrad mudzakkar telah) memaafkan atau mengampuni. Kata kerja ghafara (غَفَرَ) - yaghfiru (يَغْفِرُ) adalah kata kerja fi'il tsulatsi mujarrad asli bentuk ke-1 dari 14 dengan wazan fa'ala (َفَعَل) - yaf'ilu (ُيَفْعِل) atau indeks AS2. 

Berikut adalah semua tashrif lughawiyah dari kata kerja fi’il mudhari’ yaghfiru (يَغْفِرُ) dengan wazan fa'ala (َفَعَل) - yaf'ilu (ُيَفْعِل) atau indeks AS2 untuk semua dhamir:

1. Huwa (هو) = yaghfiru (يَغْفِرُ) 
2. Humaa (هما) = yaghfiraani (يَغْفِرَانِ) untuk 2-laki2 orang ke-3
3. Hum (هم) = yaghfiruuna (يَغْفِرُوْنَ) 
4. Hiya (هي) = taghfiru (تَغْفِرُ) 
5. Humaa (هما) = taghfiraani (تَغْفِرَانِ) untuk 2-perempuan orang ke-3
6. Huna (هن) = yaghfirna (يَغْفِرْنَ) 
7. Anta (أنتَ) = taghfiru (تَغْفِرُ) 
8. Antumaa (أنتما) = taghfiraani (تَغْفِرَانِ) untuk 2-laki2 orang ke-2
9. Antum (أنتم) = taghfiruuna (تَغْفِرُوْنَ) 
10. Anti (أنتِ) = taghfiriina (تَغْفِرِيْنَ) 
11. Antumaa (أنتما) = taghfiraani (تَغْفِرَانِ) untuk 2-perempuan orang ke-2
12. Antuna (أنتن) = taghfirna (تَغْفِرْنَ) 
13. Anaa (أنا) = aghfiru (أَغْفِرُ) 
14. Nahnu (نحن) = naghfiru (نَغْفِرُ) 

Jadi kata naghfir (نَغْفِرْ) pada ayat ke-58 surat Al-Baqarah ini adalah kata kerja fi'il mudhari’ majzum dengan ciri sukun. Kata naghfir (نَغْفِرْ) adalah kata kerja fi'il mudhari’ dengan faa’il atau pelaku dhamir mustatir wujuban atau dhamir yang tidak bisa ditempati oleh isim zhahir yang dikira-kira nahnu (نَهْنُ). Kata naghfir (نَغْفِرْ) merupakan merupakan awal dari jawab dari kata kerja fi’il ammar quuluu (قُوْلُوْا) pada kata waquuluu (وَقُوْلُوْا) sebelumnya. Kata naghfir (نَغْفِرْ) ini di dalam Al-Qur'an terdapat sebanyak 2 kali, sedangkan asal kata yaghfiru (يَغْفِرُ) dengan semua kemungkinan awalan, akhiran dan/atau i'rab terdapat sebanyak 37 kali dan akar kata ghafara (غَفَرَ) terdapat sebanyak 234 kali.

1.0. Indek = Q002058016

1.1. No surat = 2

1.2. No ayat = 58

1.3. No kalimat = 16

2.0. Qur'anic = نَغْفِرْ

2.1. Tarjamah = Kami (jama’ mudzakkar dan/atau muannats sedang, akan dan/atauu senantiasa) memaafkan atau mengampuni

2.2. Jenis kalimat = فعل

3.0. Awalan1 = 

3.1. Tarjamah = 

3.2. Jenis kalimat =

3.3. Awalan2 = 

3.6. Awalan3 = 

4.0. Sisipan1 = 

4.3. Sisipan2 = 

5.0. Akhiran1 = 

5.1. Tarjamah = 

5.2. Jenis kalimat = 

5.3. Akhiran2 =

5.6. Akhiran3 =

6.0. Asal kalimat = يَغْفِرُ

6.1. Tarjamah = Dia (mufrad mudzakkar sedang, akan dan/atau senantiasa) memaafkan atau mengampuni

6.2. Jenis kalimat = فعل

7.0. Akar kalimat = غَفَرَ

7.1. Tarjamah = Dia (mufrad mudzakkar telah) memaafkan atau mengampuni

7.2. Jenis kalimat = فعل

الحمدُ للّـهِ ربِّ العٰلمِينَ

Maha suci Engkau yaa Allah, dan segala puji bagi-Mu. Saya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah. Saya mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu yaa Allah.

Semoga bermamfa'at, wallahu a'lamu bish-shawaabi.

Wassalam

References:

1. http://www.kitabuallah.com/موسوعة-لسان-القرآن/معجم-لسان-القرآن/65-الغين/1231-غَفَرَ-يَغْفِرُ-–-مَغْفِرَة-غُفْرَان-غَافِر-غَفُوْر-غَفّار-اسْتَغْفَرَ-–-يَسْتَغْفِرُ
2. http://www.almaany.com/quran/2/58/16/
3. http://corpus.quran.com/treebank.jsp?chapter=2&verse=58&token=16
4. http://tanzil.net/#search/quran/نغفر